كتاب القصاص والمذكرين
- سنة النشر: 01 Jan 1970.
- عدد مرات التحميل: 502882 مرّة / مرات.
- تم نشره في: الإثنين , 14 ديسمبر 2015م.
وصف الكتاب:
أبو الفرج عبد الرحمن بن جعفر الجوزي الملقب بابن الجوزي، مصنف هذا الكتاب، هو عربي قرشي قيمي يتصل نسبه بأبي بكر الصديق رضي الله عنه، وعرف بالبغدادى مولداً وإقامة، وبالحنبلي مذهباً. كان علامة عصره وأمام وقته في الحديث وفي صناعة الوعظ، صنف في فنون كثيرة: التعسير والحديث والتاريخ والحساب والنجوم والطب والفقه وغير ذلك من اللغة والنحو. وكما شارك ابن الجوزي في علوم عصره وبرز بها، فقد كانت له المنزلة التي لا تداني في الوعظ. فاشتهر بمجالس وعظه التي أن يحضرها أهل الحكم ويقصدها الناس من كل حدب وصوب، ويجتمعون لها بأعداد كبيرة قل نظيره. وقد قيل للإمام ابن الجوزي بأن في كلام السلف اختلاف حول القصاص، بين مدح وذم، إذ أن البعض من يحرض على الحضور عندهم، والبعض الآخر من ينهى عن ذلك، لذا كانت هناك حاجة لقول للإمام هو فصل في هذه المسألة، يكشف من خلاله حقيقة هذا الأمر ليبين المحمود منه والمذموم. فألق هذا الكتاب الذي شرح فيه المتعلقات من الأمور بأحوال القصاص والمذكورين، للتوصل إلى الممدوح منهم والمزموم مقسماً ذلك ضمن اثني عشر باباً كانت على التوالي: في ذكر أول من قص، في ذكر من ينبغي أن يقص، في أنه لا يقص إلا بإذن الأمير، في التعاهد بالمواعظ وقت النشاط لها. في ذكر من كان يحضر من الأكابر عند القصاص، في ذكر ما يحذر منه على القصاص، في ذم من يأمر بالمعروف ولا يأتمر في ذكر سادات القصاص والمذكرين، في التحذير من أقوام تشبهوا بالمذكورين فأحدثوا وابتدعوا حتى أجوب فعلهم إطلاق الذم للقصاص. في ذكر ما ورد عن السلف من ذم القصاص وبيان وجده ذلك في ذكر تعليم القاص كيف يقص. وبالنظر لأهمية هذا الكتاب فدق اعتنى "محمد بن لطفي الصباغ" بإخراجه محققاً حيث اهتم: أولاً: بالتقديم له بمقدمة ترجم فيها لابن الجوزي ترجمة توضح معالم شخصيته الذاتية والعلمية، وكتب نبذة عن تاريخ القصاص وأثرهم في الناس والسنة وعن أنواع القصاص، وعن آراء الصحابة والتابعين والعلماء في هؤلاء القصاص وفي هذه الظاهرة، وعن الكتب التي تحدثت عنهم، ثم عرف بكتاب القصاص والمذكورين ذاكراً اصالته وقيمته في الدعوة وأصولها، ثانياً: اهتم بتخريج الأحاديث الواردة في الكتاب معطياً القارئ فكرة عنها. ثالثاً: شكل بعض الكلمات لمهمة وعرف ببعض الأعلام وذكر المراجع التي تفصل القول في حياتهم وترجمتهم، رابعاً: عرف ببعض الأماكن التي ورد ذكرها في الكتاب وعني بعلامات الترقيم والبداية داعياً في ذلك قواعد كتابة البحوث، خامساً وضع فهارس للأحاديث والأعلام والكتب والأماكن.
