عالم الإسلام : تاريخ - عقيدة - فقه
- سنة النشر: 01 Jan 1970.
- عدد مرات التحميل: 502882 مرّة / مرات.
- تم نشره في: الإثنين , 14 ديسمبر 2015م.
وصف الكتاب:
عكفت الورّاق على تقديم الدراسات والأبحاث العلمية المتّسمة بكتابات هادئة لا تثير المتلقي لها وتنفره ، وهذا هو أحد وسائل الوصول إلى عقل القارئ والعمل على تفعيل الأفكار خدمة للإنسان . قد يختلف هذا الكتاب عن بقية الكتب التي قُدّمتها الوراق خلال العقود الماضية ،حيث يكتب هذا المستشرق بلغة حادة وله مواقف نختلف معها ، وربما سأل سائل لماذا يُقدّم هذا البحث. وهذا ما قاله المرحوم المترجم محمود كبيبو حيث كنا نتحدث على الدوام عن ترجمة أي كتاب، فقلت له إن هذا الكتاب يعتمد في كثير من الدراسات والأبحاث الغربية فما من بحث عن الإسلام إلَّا وجدنا أن عنوانه مذكور كأحد المصادر، وكذلك كون الباحث قد قضى شوطاً طويلاً من حياته في الشرق وجدنا أن نقدم له واحداً من بحوثه العديدة والمتنوّعة فتمّ اختيار هذا الكتاب على الرغم من تحفّظنا على طرحه هذا. لقد قمت بمراجعة الكتاب ووضع العديد من الهوامش التي تُساهم في تعميق الفهم المعرفي للموضوعات العديدة التي يتناولها باحث عالم الإسلام. عن المؤلف ولد المستشرق الألماني مارتين هارتمان في 9-9-1851م وتوفي في 5-12-1918م في برلين متخصص في الدراسات الإسلامية . - في عام 1875م حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة لايبزك وكان تلميذاً للمستشرق الكبير هينريش فلشر . - من عام 1876م إلى عام 1887م عمل مترجماً بين اللغة التركية والعربية والفارسية في القنصلية الألمانية العامة في بيروت . - من عام 1887م إلى حين وفاته في عام 1918 كان استاذا للغات الشرقية في برلين. وبصفته أستاذاً في برلين ، سعى جاهدًا من أجل الاعتراف بالدراسات الإسلامية كقسمٍ مستقلٍ قائم بذاته. استندت مساهماته العديدة في مجال الدراسات الإسلامية إلى وجهة نظر اجتماعية. نُشر العديد من هذه الأعمال في مجلة «Die Welt des Islams» (عالم الإسلام) ، وهي إحدى منشورات «Deutsche Gesellschaft für Islamkunde الجمعية الألمانية للدراسات الإسلامية»، وهي منظمة كان هارتمان أحد مؤسسيها عام 1912م. من أعمال المؤلف «قائمة أماكن لواء القدس في تقويم الدولة التركية لسورية لعام 1288م من الرحلة 1871م». مجلة الجمعية الألمانية الفلسطينية. • العداد والإيقاع: صنع المقاييس العربية، 1896م. • أغاني الصحراء الليبية، 1899م. • المطبعة العربية في مصر - باللغة الإنجليزية عام 1899م. • المشرق الإسلامي. تقارير وأبحاث (3 مجلدات )، 1905م. • تركستان الصينية. التاريخ والإدارة والحياة الفكرية والاقتصاد، 1907م. • الإسلام، رسالة، سياسة، 1911م. • أغاني عربية من سورية، 1897م. • القصة الأسطورية لتيمور فامبيري، 1887م • كتاب تفسير العبارات الشائعة باللغة العربية للمسافرين، 1881م. • بوتان؛ دراسة طبوغرافية تاريخية/ برلين ، دبليو بايزر ، 1896-1897م. • تركستان الصينية ؛ التاريخ والإدارة والحياة الفكرية والاقتصاد، 1908م. • قصيدة شعرية عربية، 1897م. • لواء حلب (حلب) وجزء من لواء جبل البركات، 1894م. • الدراسات العربية - مقترحات الإصلاح. • فن الشعر العبري وأعمال أخرى للمقاييس اليهودية 1894م. • سكة حديد مكة... مع مقدمة للمؤلف، 1908م. • التكوينات المتعددة في اللغات السامية، 1875م. • الإسلام ، الرسالة ، السياسة، 1912م. • دراسة المصطلحات العربية المبتذلة، بيروت، 1898م. • ميسرب الأحمق الحكيم والمهرطق المتدين: كتاب شعب آسيا الوسطى، 1902م. • العداد والإيقاع: أصل الفيرماس العربي، 1896م. Vermasse die Entstehung der arabischen Vermasse • الشرق الإسلامي في التقارير والبحوث، 1899م. • حول تاريخ الإسلام في الصين، 1921م. من مقدمة المؤلف : من أجل فهم التطورات يجب فهم تاريخ الإسلام. فهو يُبيِّن نقاط الضعف لدى دُوَلِه التي من الصعب أن تُسمَّى دولاً لأنَّها تفتقر إلى العلامة الرئيسة للدولة، ألا وهي سيادة القانون. ففيها يسود فكر الشريعة، فكر انعدام الحقوق وانعدام القانون. وفي هذا الفكر مات كل شيء. ولقد تمكنت الإمبراطورية العثمانية من البقاء فترة أطول لأنَّها كانت تعيش إلى جانبها فكرة القومية التركية التي أدَّت إلى تلاحم الجماعات التركية المختلفة. والحزب الذي حقَّق النصر الآن يعود الفضل في انتصاره إلى الانتعاش الجديد للفكر القومي. ولذلك فإنَّ العالم الغربي له مصلحة خاصة في التحولات الجارية في معظم البلدان الإسلامية لأنَّها توفر الشروط اللازمة للتوسع الاقتصادي. فنحن لدينا كثير من القوى الخلَّاقة بحيث إنَّنا نحتاج دوماً إلى أسواق جديدة لتصريف منتوجاتنا، وفي الوقت نفسه إلى مزيد من المواد الأولية. والشعوب الإسلامية في آسيا وأفريقيا هي هدف بالغ الأهمية. ولكن لكي نستفيد من هذه الشعوب يجب أن نتعرف عليها، يجب أن نعرف التصورات التي تحدّد عقلية الدولة والمجتمع. والمعلومات التاريخية الصرفة هي وسيلة غير كافية لمعرفة أُمَّة من الأُمم. بل إنَّ الأساس هو العقيدة والحقوق. وأمَّا العقيدة فهي أقل أهمية لأنَّها لا تشغل بال المسلم العادي، ولأنَّها تتمثَّل في المقولة الموجزة التي لا تتطلب كثيراً من التفكير والتعمُّق، ألا وهي شهادة أن لا إله إلَّا الله وأنَّ محمَّداً رسول الله. أمَّا الحقوق، أي الفقه، فهي تلامس جميع جوانب حياة المسلم وتُحدِّد واجباته تجاه الله وتجاه الناس وجميع تصرفاته وحتى الحميمية منها. ولذلك سنركِّز بشكل خاص على عرضها. وسيستند هذا العرض إلى المراجع الأصلية، لكنَّه سيلقي الضوء على الحياة الحقوقية الإسلامية بواسطة التطور التاريخي وبواسطة المقارنة الحقوقية. وسنبدأ أولاً بعرض لتاريخ مؤسس الدِّين الإسلامي وللتحولات التي طرأت على هذا الدِّين. وسنقدِّم في الختام فكرة عن المجتمع الإسلامي. كما وسنُقدِّم ملاحظات تاريخية وإحصائية عن انتشار الإسلام خدمة لأغراض عملية. وأخيراً سنستخلص النتائج ونرسم الحدود التي سيتحرَّك ضمنها المستقبل.
