ورخيس وسؤال الكتابة
- سنة النشر: 01 Jan 1970.
- عدد مرات التحميل: 502882 مرّة / مرات.
- تم نشره في: الإثنين , 14 ديسمبر 2015م.
وصف الكتاب:
إِنَّ النَّصَّ الَّذي يَكْتُبُهُ بورخيس أَرْخَبيلاتٌ مَعْزولٌ بَعْضُها عَنِ الْآخَرِ في الذَّهابِ إِلى أَحَقِّيَّتَها في تَنَشُّقِ أَهْواءِ الْحُرِّيَّةِ وَالاسْتِقْلالِ.. وَالَّتي هِيَ في الْعُمْقِ حالةٌ إِجْرائِيَّةٌ تَبْتَغي مُهادَنَةَ الْمُتَلَقّي وَتَضْلِيلَهُ للِذَّهابِ بِهِ بِاتِّجاهِ الاعْتِقادِ في بَساطَةِ التَّرْكيبِ، مَعَها يَجِدُ نَفْسَهُ يَتَمايَلُ سَيْراً عَلى حَبْلٍ مَحْبوكِ الْفَسائِلِ وَمُنْدَغِمِها وِفْقَ سَبيكَةٍ عاهِلَةٍ في الْانْتِساجِ وَبِهِ؛ تَضْمَنُ الذَّهابَ إِلى هُوِيَّةِ النَّصِّ الْمُحَدَّدَةِ في أَصالَتِهِ الْمُعْجَمِيَّةِ. إِنَّ إِبْداعَهُ جُزُرٌ مُتَعالِقَةٌ، تَصْهَرُها الْكِتابَةُ في اقْتِدارٍ مِهْنِيٍّ وَمَهيبٍ مَكينَيْنِ، فَهُوَ ال elhacedor.. صِفَةٌ لا يَكونُ مَعَها إِلّا مَجالُ الرُّؤْيَةِ الْوامِضَةِ وَالْمُتَيَقِّظَةِ وَالْكاشِفَةِ عَنْ فَجْواتِ تُوَيْجاتِ الْأُصَصِ الْمُنْفَلِتَةِ في إِقامَتِها بَيْنَ كُلِّ إِغْماضَةٍ وَإِفاقَةٍ.. كِتابَةٌ تَقومُ عَلى قُوَّةِ التَّجْسيرِ وَمَتانَتِهِ في رَصْدِ الْهَواجِسِ وَالْأَفْكارِ وَالرُّؤى الَّتي يَمْنَحُها بورخيس لِلْمُتَلَقّي جُدْموراً، وَقَدْ انْبَثَقَتْ رُؤوسُهُ في رَغْبَةِ التَّجَلِّي أَعْلى في سُمُوٍّ وَفي تْرُنْسَندَنْتالْ مَكينَيْنِ، وَحَيْثُ مُفارِقِيَّةُ الْخِطابِ تَكونُ مَوْهوبَةً لِكُشوفاتٍ تَجْعَلُهُ مَديناً في جِنْيَالُوجِيَّاهُ لِتَشَكُّلِ مَزارٍ يَكونُ بِمَثابَةِ تَساكُنِ حَسَاسِيَّاتٍ لَها نَظْرَتُها الْمُسْتَدَقَّةُ إِلى الْأَكْوَانِ.. وَالْمَدينَةُ في تَشَكُّلِها لِثَقافَةِ الشَّرْقِ، الثَّقافَةُ الْمُتَأَمِّلَةُ وَالْمُسْتَبْطِنَةُ لِلْوُجُودِ، في إِذْعانٍ رِوَاقِيٍّ كَبيرٍ، وَالْمُحْتَفِيَّةُ بِكُلِّ الْإِرْثِ الرَّائِيِّ/ الْمُتَشَوِّفِ للِنَّفْسِ وَللِنَّصِّ عَلى حَدٍّ سَواءَ.. وَالَّتي عَبْرَ تَجَلِّيها في الْكِتابَةِ تَعْتَرِشُ الْعِبارَةَ ـ الدَّفْقَةَ، الْعِبارَةَ ـ الْوَمْضَةَ الْعَميقَةَ في سَفَرِها الْبُّوليسيمي ـ polycémique ـ وَالْغَميسَةَ في نَزْعَتِها الْهُرْمُسِيَّةِ.. مُقِرَّةً بِالتَّعَدُّدِ في الدَّلِيلِ الْمَدينِ في التَّخَلُّقِ لِحالَةٍ مِنَ الشَّطَحِ وَمِنَ الْهَلْسَنَةِ كَما هِيَ في مُنْجَزِ وَفي انْتِواءِ خِطَابِ التَّصَوُّفِ الْمَكينِ في رَصْدِ الْجَوَّانِي ـ اللّايَنْقالِ..
