الرحلة ما بعد الكولونيالية في الأدب العربي المعاصر

• سنة النشر: 01 Jan 1970.
• عدد مرات التحميل: 502882 مرّة / مرات.
• تم نشره في: الإثنين , 14 ديسمبر 2015م.

وصف الكتاب:

الرحلات المعاصرة غايتها الثقافية تأتي في الدرجة الأولى من استراتيجيتها التأليفية الالتفات من سياق إلى آخر سمة جلية تكشف عن تمكن الكاتب من أدواته الفنية مما يحقق المتعة لقارئه يتناول الناقد المغربي د.محمد المسعودي في كتاب "الرحلة ما بعد الكولونيالية ـ دراسة في يوميات رحالة عرب معاصرين" الفائز أخيرا بجائزة جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة ـ فرع الدراسات، الرحلة العربية التي تكتب الآن وهنا عن أصقاع العالم المختلفة، ومنها جغرافيات لم يصل إليها إلا القليل من الرحالة/الكتاب العرب في العقود السابقة، وخاصة إبان الاستعمار الغربي للبلاد العربية وغالبية البلاد الأخرى في آسيا وإفريقيا وأميركا اللاتينية. وكشف المسعودي أن ما يلفت النظر في هذه الرحلات أن غايتها الثقافية وجنوحها نحو التواصل مع الأنا العربي والآخر بشتى أطيافه وإيلاء الأهمية لفعل الكتابة تأتي في الدرجة الأولى من استراتيجيتها التأليفية. وقال "إنها رحلات ما بعد كولونيالية، لا تكتفي بتصوير تفوق الآخر الغربي والانبهار به، وعرض مظاهر حضارته وتفوقه في سياق المقارنة بين تخلفنا وتقدمه؛ وإنما تتجاوز الأمر إلى النقد والتحليل والطموح إلى فهم ميكانيزمات حضارة الآخر وتقاليده في أفق الاستفادة منها ما أمكن، ولكن دون النظر إلى الذات نظرة تبخيس. كما أن هذه الرحلات جنحت نحو استكشاف أصقاع من العالم استنادا إلى منظور الرحالة/المثقف العربي نفسه، لا استنادا إلى رؤية غربية وسيطة، فكانت معلوماتها جديدة تنطلق من أفق كاتبها المشروط بثقافة العربي وهمومه وانشغالاته الفكرية والإبداعية والثقافية والاجتماعية والسياسية، ومن هنا تبرز أهميتها". وأضاف "فيما يتعلق بهذه الرحلة إلى البلاد الأخرى في آسيا وأفريقيا وأمييكا الجنوبية نجد الرحالة العربي يدعو إلى ترك الأحكام المسبقة والتمثلات المتوارثة - غالبا عن الغرب - أثناء تعاملنا مع الآخر إقامة وسفرا، وخاصة عند التفاعل مع شعوب البلاد الناهضة أو دول العالم الثالث، لأن خوض تجربة الاحتكاك بها يجعلنا على معرفة حقة بثقافاتها وطبائعها وعمقها الحضاري". القراءة التي يقدمها المسعودي تطرح أسئلة، وتنبه إلى هذا الأفق الممكن للبحث في الرحلة العربية الجديدة، التي تُكتب الآن في أصقاع جديدة من بلاد العالم ورأى المسعودي أنه "في هذه الرحلات الجديدة عدة رحلات تمت نحو البلاد العربية، فكانت نظرتها جديدة، أيضا، إلى الأنا لا من زاوية التعاطف والمشاركة في هموم التحرر والحديث عن المصير المشترك الذي حرك رحلات عقود سابقة حينما كانت جل البلاد العربية ما زالت تحت نير الاستعمار الأوروبي، وإنما اتخذت مواقف عقلانية، وحللت الواقع الحالي تحليلا موضوعيا، وعملت على تدبره، واتخاذ رؤى مختلفة تجاهه: ساخرة رافضة ومحرضة، فاستطاعت بذلك تجاوز الرؤية الرومانسية الحالمة بالحرية والمدن الفاضلة التي كانت وراء الرحلات العربية في العهد الاستعماري". وأشار إلى أنه "في بعض هذه الرحلات التي تمت إلى الغرب لا يضع الرحالة الجديد ما بعد الكولونيالي نفسه في وضع المعارضة المجانية للآخر الغربي المتسلط، بقدر ما يسعى إلى البحث عن سبل فهمه والتواصل معه، وإدراك غاياته، وإدارة صراعه الخطابي معه من أفق البحث عن المشترك الإنساني، وجعله الأساس في بناء سردية رحلية جديدة". وركز المسعودي على دراسته على رحلات كتبها مبدعون ينتمون إلى حقل الأدب وكان شاغلهم الأول كتابة الرواية أو الشعر أو القصة أو المسرح أو غيرها من أنواع الأدب وفنونه، وكانت الرحلة جزءا من اهتماماتهم الكتابية، ومن ثم أولوها العناية، وتناولوا فيها قضايا تشغلهم وتشغل مجتمعاتهم، وأمتهم العربية. وأوضح "توافرت هذه الرحلات المشتغل بها على مواقف ورؤى تنبئ عن وعي بمدى ما تعانيه الأمة العربية، وما تعانيه الشعوب في أرجاء الأرض كافة من أثر الاستعمار ومخلفاته. ومن هنا كان شجب بعض الظواهر السلبية والتنبيه إليها، وكان نقد ممارسات بعض الدول القوية "التي ما تزال تسلك سلوك الاستعمار"، وكان الالتفات إلى مشاكل الشعوب المستضعفة، والاهتمام بالثقافات الأخرى غير الأوروبية بالضرورة إعلانا عن رؤية ما بعد كولونيالية ثاوية بين طيات هذه الرحلات، وبالتالي كانت هذه الإشارات الطفيفة، أو التصريحات الواضحة منطلقا لدراسة هذه الأعمال، ومن ثم الوقوف عند أهم قضايا ما أسماه الباحث الدكتور محمد المسعودي "الرحلة ما بعد الكولونيالية"، وأبرز خصائصها الفنية". ولفت المسعودي إلى أن القارئ يلاحظ أن هذه الرحلات جميعا صاغها مبدعون ذاقوا مرارة المنفى وعاشوا بعيدا عن أوطانهم أو عاشوا متنقلين ما بين وطنهم الأصل وبلاد الغرب للتدريس أو العمل ما عدا قلة منهم لم تعرف هذه الوضعية، ومن ثم كان من الطبيعي أن تكون كتابتهم الرحلية تعتني بسؤال الأنا والآخر، وبإشكالية الهوية الحضارية، وخصوصية الأنا في علاقتها بثقافة الغير.. وغيرها من القضايا التي يتناولها الأدب والفكر في زمن ما بعد الكولونيالية. ولهذا، فإن موضوع الكتاب ومداره الأساس وفقا للمسعودي يركز على تبيان محتويات الرحلات المشتغل بها في تناولها للقضايا التي انشغل بها كتابها، وفي إبراز رؤاها الغنية المتعددة، هذا من جهة. ومن جهة أخرى اهتم الكتاب بالكشف عن فنية هذه النصوص الرحلية وآفاقها الإبداعية المتنوعة لأن كتابها – كما أشرنا أعلاه - أدباء وكتاب شغلهم الفن الأدبي، ومناط تميزهم الأنواع الأدبية التي أبدعوا فيها وحققت لهم مكانة متميزة في خريطة الأدب العربي المعاصر: رواية وشعرا وقصة ومسرحا ونقدا. وبذلك كانت إضافتهم الفنية لأدب الرحلة إضافة دسمة تُغري بالكشف عنها وتجليتها للقراء والباحثين.