البقع الشعرية الأرجوانية مقاربة جمالية في ديوان "لا حرب في طروادة، كلمات هوميروس الأخيرة
- سنة النشر: 01 Jan 1970.
- عدد مرات التحميل: 502882 مرّة / مرات.
- تم نشره في: الإثنين , 14 ديسمبر 2015م.
وصف الكتاب:
صدر عن دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع في عمّان كتاب نقدي جديد بعنوان: ((البقعُ الشعريّةُ الأرجوانيّةُ))، وهو يشتغل على مقاربةٌ جماليّةٌ في ديوان: ((لا حرب في طروادة، كلمات هوميروس الأخيرة)) للشاعر نوري الجراح، ونحسب أنّ هذا الكتاب يضع الناقد الدكتور محمد صابر عبيد على أعتاب تجربة نقدية جديدة، لما قدمه الكتاب من رؤى نقدية جديدة على صعيد التعبير والتشكيل والمعالجة الجمالية الإجرائية، بعد تجربة نقدية تجاوزت الثلاثة عقود والأربعين كتاباً نقدياً في نقد الشعر ونقد السرد ونقد السيرة، وهو إضافة نوعية للمكتبة النقدية العربية الحداثية على أكثر من مستوى. اشتمل الكتاب على مجموعة من المباحث والفقرات النقدية المهمة تبدأ بمبحث ذي طبيعة نظرية عنوانه: (شاعرُ قصيدة النثر: تجربةُ قصّ الأثر) يقول الناقد عبيد في فقرة مهمة ((يختلف شاعر قصيدة النثر اختلافاً جوهرياً كبيراً عن شاعر قصيدة الوزن، وعن شاعر قصيدة التفعيلة أيضاً، ليس في نوع القصيدة –وهو أمر أساس وجوهريّ- فحسب، بل في طريقة التعامل البالغة الخصوصيّة مع اللغة ومع مفهوم الشعر وأسلوبيّة الأداء وطريقة التعبير وأفق التشكيل، إذ يخوض شاعر قصيدة النثر تجربة نوعيّة خطيرة شئنا أن نطلق عليها هنا “تجربة قصّ الأثر”، بالمعنى التشبيهيّ الذي يتنكّب فيه هذا الشاعر مهمة الدليل في صحراء شاسعة لا تقود إلا إلى مزيد من التيه، فاللغة التي يتحرّى شاعر قصيدة النثر استثمار طاقاتها هي لغة ثانية غير اللغة الشعريّة المتعارف عليها في تجربتين سابقتين. اللغة الشعريّة في تجربة قصيدة الوزن هي اللغة الفخمة المشحونة بطاقات بلاغيّة هائلة خرجت من رَحِمِ ما اصطُلح عليه “الأغراض الشعريّة”، تشتغل على مناطقَ لغويّةٍ ذاتِ فِقهٍ شعريٍّ محفوفٍ بالأمان والعنفوان والفخر والكبرياء والبلاغة والعلوّ، لغة تسكن في السماء ولا يحقّ لها الهبوط على سطح الأرض لأنّها تفقد بذلك شعريّتها مختلطة بكلام العامّة، فشرعتْ هذه اللغة تبالغ في الارتفاع مخترقةً طبقات السماء وكُتلَ غيومها وزرقةَ هيبتها اللونيّة بأعلى درجات الترفّع والفصاحة والغرور، فأنتجتْ على مساحة عصور شعريّة عديدة كمّاً شعرياً هائلاً حظي بقيمة تقديس مرعِبة لا يمكن مقاومتها، فبقيت تهيمن على الذائقة العربيّة أكثر من ألف عام محاطةً بهالات من الرعاية والدفاع المستميت عن النموذج.))، حيث يناقش قضية بالغة الأهمية والخطورة في البحث عن مفهوم جديد للشعر خارج القياسات التقليدية المتداولة، ويعقب ذلك برؤية نقدية مصاحبة للأولى عنوانها (مدخل في الرؤية الشعريّة) يفتح فيها الحوار النقدي على إشكالية الرؤية، ودورها في تشكيل المفهوم الجديد ضمن قراءة عميقة للناقد تدرك تأثير الرؤية في تشكيل المفهوم، وهو يعبّر عن ذلك بهذه المداخلة الثرية ((الرؤية الشعرية هي جوهر الفعل الشعريّ، ولا شعر من دون رؤية شعرية تحدّد طبيعة القصيدة وتوجهاتها وتركيباتها وجواهرها ومقاصدها، ويتعدّى مفهوم “الرؤية الشعرية” حدود وجهة النظر في العالم والكون والأشياء إلى دليلِ عملٍ شعريّ له علاقة بتحوّلات القصيدة ومصيرها، فمثلما ترسم الرؤية صورة القصيدة بمختلف طبقاتها وهيآتها وتفاصيلها وتطلّعاتها ومضمراتها وتشكيلاتها العليا والدنيا، فإنّها تصف على المستوى نفسه حراكها الشعري المتموّج والمتعدد والمتنوّع والمتغيّر في منطقة مجتمع القراءة، وتبقى هذه الرؤية فاعلة في تمثّلات القصيدة وإبلاغاتها وخطاباتها من أولّها إلى آخرها بلا توقّف ولا مهادنة ولا تراجع، بوصفها السلاح الفنيّ والجماليّ المُدافِع عن وجودها والحامي لرسالتها وخطابها. لا يمكن فهمَ وجودٍ حقيقيّ حيّ للقصيدة بلا دفاعات ذاتيّة تصدّ هجماتٍ شرسةً متوقّعةً ضدّ هذا الوجود وتسعى إلى تفكيكه ونثره وإنقاص شعريّته، بما يجعل الرؤية الشعرية على هذا النحو الحاملَ الأساسَ الذي ينهض بشعرية القصيدة وانطلاق خطابها في منطقة القارىء، بما تنطوي عليه القصيدة من أطروحات ومقولات وقضايا ونُظُم بناء وتشكيل وتعبير متعدّدة تتفاعل فيما بينها، وبما تعلنه من مواقف وما تضمره من قيم لا يمكن الوصول إليها بسهولة إلا بقدرات قرائية نوعية قادرة على فكّ شفراتها. الرؤية الشعرية كيان فنيّ وموضوعيّ متشابك ومتفاعل ومتعاشق تحت قيادة الخبرة الشعرية التي تُحسنُ الدفاع عن منهجها وطريقتها الخاصّة في التعبير، وهي نتيجة قصوى لمجموعة من الفعاليات ذات الطبيعة المنظّمة والممنهجة في سياق استثمار طاقات اللغة، وتحويلها من لغة تعبيريّة مُتعارَف عليها إلى لغة شعريّة غريبة تتمرّد أساساً على السياقات اللغوية المنتظمة المتداولة في الواقع اللغويّ الاجتماعيّ والثقافيّ العام، وهو ما تناوله بعض نقاد الشعر بتعبير “لغة داخل اللغة”.)).
